El Celoso extremeño

1. ¿Que es, entonces, lo anormal de la unión entre Carrizales y Leonora, y que consecuencias acarrea para la pareja?

Lo anormal de la union de Carrizales y Leonora es la gran diferencia de edad entre los dos, ya que Carrizales tiene sesenta y ocho años y Leonora solo tiene catorce años.

¨Digo que la edad que tenia Felipo cuando paso a las Indias sería de cuarenta y ocho años; y en veinte que en ellas estuvo, ayudando a su industria y diligencia alcanzó a tener más de ciento y cincuenta mil pesos ensayados¨

¨Pasando un día por una calle, alzase los ojos y viese a una ventana puesta una doncella, al parecer de edad de trece a catorce años.¨

Ya que Leonora era una joven muy bella, Carrizales era muy celoso y no queria que ningún chico se acercara a ella por lo que la encerró en una casa, sin tener relacion con nadie, solo con las criadas.

¨De tan agradable rostro y tan hermosa que, sin ser poderoso para defenderse, el buen viejo Carrizales rindió la flaqueza de sus muchos años a los pocos de Leonora¨

¨El cual, apenas dio el sí de esposo cuando de golpe le embistió un tropel de rabiosos celos, y comenzó sin causa alguna a temblar y a tener mayores cuidados que jamás habia tenido¨

2.¿Que disparatadas medidas adopta Carrizales  movido por los celos?¿Consigue de este modo el viejo preservar la inociencia de Leonora o, en un caso de ironía trágica, lo único que logra es provocar su deslealtad? Razona tu respuesta.

La primera muestra que dio Carrizales debido a sus celos fue no dejar que ningún sastre le tomara las medidas para hacerle los vestidos a su esposa por lo que halló a una mujer pobre cuya talla era igual a la de Leonora, desde ese momento todos los vestidos se hicieron con esa medida.

¨Y la primera muestra que dio de su condición celosa fue no querer que sastre alguno tomase la medida a su esposa de muchos vestidos que pensaba hacerle¨

La segunda muestra fue llevarla a una casa aparte con todas las ventanas cerradas para que no tuviera relación con el mundo exterior, y encargó a las criadas  no dejar entrar a nadie de la segunda puerta adentro ni al viejo eunuco.

¨La segunda señal que dio Felipo fue no querer juntarse con su esposa hasta tenerla puesta casa aparte¨

Después de tomar estas medidas Carrizales comenzó a gozar del matrimonio

¨Hecha esta prevención y recogido el buen extremeño en su casa comenzó a gozar como pudo los frutos del matrimonio, los cuales a Leonora, como no tenía experencia de otros, ni eran gustosos ni desabridos¨

Lo único que consigue es provocar que ella mantenga conversaciones con Loysa, un joven cantarín, él piensa que ha sido engañado ya que una mañana al despertarse encuentra a Leonora en brazos de otro hombre, en este caso Loysa, aunque estos se habían quedado dormidos sin que ocurriera nada.

¨Y ella se puso a dormir en el estrado, o , por mejor decir, a esperar su contento de recudida. Pero, el desvelo de las pasadas noches la venciese se quedó dormida en el estrado¨

¨Carrizales al despertarse, y, como tenía de costumbre, tentó la cama por todas partes; y , no hallando en ella a su querida esposa, saltó de la cama despavorido y atónito¨

¨Llegó a la sala donde la dueña dormía, y, viendola sola, sin Leonora, fue al aposento de la dueña, y, abriendo la puerta muy quedo, vió lo que nunca quisiera haber visto, vió lo que diera por buen empleado no tener ojos para verlo: vió a Leonora en brazos de Loaysa, durmiendo tan a sueño suelto como si en ellos obrara la virtud del ungüento y no en el celoso anciano¨

Maria Martinez (1º Bachillerato A)

Rinconete y Cortadillo

¿En qué se basa el sentido del honor? ¿crees que supone una parodia?

El sentido del honor en la cofradía se basa en el bien común. La cofradía se ve como una asociación económica (Gremio), en la cual, el que mejor trabaja o el que mejor hace su trabajo, en este caso las fechorías, tiene mucho más respeto que otros en la comunidad. 

No son conscientes de su comportamiento ya que ellos piensan que a pesar de hacer cosas malas como por ejemplo robar, asesinar, con ir a la iglesia se les perdona como a buenos cristianos porque realizan todas sus funciones como creyentes pero en realidad son unos sinvergüenzas.

"-Yo pensé -dijo Cortado- que el hurtar era oficio libre, horro de pecho y alcabala; y que si se paga, es por junto, dando por fiadores a la garganta y a las espaldas. Pero, pues así es, y en cada tierra hay su uso, guardemos nosotros el désta, que, por ser la más principal del mundo, será el más acertado de todo él. Y así, puede vuestra merced guiarnos donde está ese caballero que dice, que ya yo tengo barruntos, según lo que he oído decir, que es muy calificado y generoso, y además hábil en el oficio."

El comportamiento de los delincuentes sí implica una parodia, por que ellos se consideran personas piadosas, religiosas y presentan ese honor aunque lleven una vida de delincuentes.

Elena Arias (1º Bachillerato A)

El celoso extremeño

 ¿Se hace finalmente justicia en la novela?

                                                        

En esta novela no hay justicia para todos los personajes. Leonora es uno de los personajes que más injusticias se lleva para empezar estaba el casamiento con Carrizales aunque la trataba bien pero ella era muy joven para casarse además con un hombre de edad bastante avanzada su negación al casamiento aparece en este fragmento ``la tierna Leonora aún no sabía lo que la había acontecido; y así llorando con sus padres le pidió la bendición´´. Pero por ejemplo las esclavas de Carrizales y Luis (el negro)  al final recibieron justo lo que se merecían porque fueron libres gracias a Carrizales se demuestra en``…horras las esclavas y el negro…´´

El castigo que reciben todos los personajes es

excesivo porque todos los sirvientes de la casa y Leonora estaban privados de su libertad y si salían a misa era muy temprano para que no vieran a nadie ni fueran vistas se demuestra en ``…irían a oír misa; pero tan de mañana que apenas  tuviese la luz lugar a verlas´´. También estaban como encarceladas ya que estaban todas las ventanas cerradas y eso no son condiciones de tener a una persona que no ha cometido delito alguno, se ve en ``…cerro todas las ventanas que miraban a la calle y dioles vista al cielo´´. Tampoco hubo justicia para Carrizales porque después de ver a Leonora con Loaysa, él quedo muy afectado y lo conllevo a la muerte y murió sin saber la verdad de lo que pasó aquella noche se ve en ``…la priesa que se dio a morir su marido no dio lugar a su disculpa.´´ Leonora no tubo tampoco suerte debido a que nunca supo cómo sería vivir con una persona que quisiera sin estar encerrada porque entró en un convento de clausura.

¿Por qué crees que Leonora entra en el convento?

Yo creo que Leonora tiene dos razones para entrar en el convento. La primera sería porque como vivió tanto tiempo encerrada no le sería capaz de vivir en libertad después de la muerte de Carrizales y decidió meterse en el convento. La segunda posibilidad sería por sentirse culpable de la muerte de Carrizales y como castigo ingreso en el convento aunque no hiciera nada pero ellas entendería que al hacer eso quedaría perdonada por su marido ``…se entró monja en uno de los de los más recogidos conventos´´. Ya que no pudo hacerlo cuando el murió ``…Leonora no puso más ahínco en disculparse, y dar a entender a su celoso marido cuán limpia y sin ofensa…pero la turbación le ató la lengua…´´ .

Pedro Jesús Martínez Varela 1ºBachillerato A

El celoso extremeño

¿Qué relación guarda la forma de pensar del viejo con respecto al dinero y las mujeres con su modo de obrar tras la boda?

En la novela El celoso extremeño, Carrizales, personaje principal de la obra, es un hombre avaricioso que su único afán es conseguir dinero tras gastar toda su fortuna. Así al partir hacia Tierrafirme adquirió una gran cantidad de dinero y viéndose afortunado regresó a España ("anduvo gastando así los años como la hacienda", "alcanzó a tener más de ciento y cincuenta mil pesos ensayados").

Una vez aquí, era tal su fortuna que no sabía en que invertirla ("Viéndose, pues rico y próspero ahora no podía sosegar de rico, que tan pesada carga es la riqueza al que no está usado a tenerla, ni sabe usar della").

Otra de sus características eran sus celos, tenía este problema con las mujeres, no podía ni imaginar a una mujer con otro hombre, pues se ponía enfermo ("De su natural condición era el más celoso hombre del mundo aun sin estar casado, pues con sólo la imaginación de serlo le comenzaban a ofender los celos, a fatigar las sospechas y a sobresaltar las imaginaciones").

Carrizales tenía obsesión por el dinero y por los celos, lo que hizo que tras su boda tuviera a su mujer, junto a sus criadas y cuidadoras encerradas sin asomar a la calle, entre las más valiosas cosas que por su fortuna Carrizales les había ofrecido, una muy buena casa, comida y todo aquello que desearan. Sin ver otros hombres, más que a Felipe pues sus celos todo lo podían ("tal estaba de abrasado el pecho del celoso viejo. El cual dio el sí de esposo, cuando le embistió un tropel de rabiosos celos"," prometióles que las trataría y regalaría a todas de manera que no sintieses su encerramiento").

Todo este pensamiento pareció desaparecer cuando el viejo iba a morir, tras la supuesta ofensa de su mujer Leonora con Loaysa, pues mandó cambiar su testamento dándole una muy buena dote y consintiendo que si era su deseo  hiciera su vida con Loaysa ("Traiga luego aquí un escribano para hacer de nuevo mi testamento, en el cual mandaré doblar la dote a Leonora y que después de mis días disponga su voluntad").

Murió él, siendo culpable de privar a su mujer de la libertad debido a sus celos queriéndola recompensar con todo el lujo que pudiera ("que yo haya sido el fabricador del veneno que me va quitando la vida"; "Así como yo fui extremado en lo que hice, yo soy el que como el gusano de seda me fabriqué la casa donde muriese").

Mercedes Justicia Ruedas, 1º Bachillerato A

El celoso extremeño

¿A qué clase social pertenecería actualmente Loaysa?

Loaysa sería en la actualidad una persona de la clase alta, de la riqueza, pero a la vez algo holgazán, ya que la riqueza proviene de sus padres y el no tiene por que preocuparse por hacer nada ya que posee todo cuanto puede desear, en concreto, este muchacho tiene un carácter un poco picaresco ya que en la novela se hace pasar por un pobre que toca la guitarra ya que tiene algo de talento musical probablemente impartido por un maestro de música, porque le interesaba la bella mujer del señor Carrizales.

Sale reflejado su talento y su riqueza en algunos fragmentos del texto, tales como:

"Hay en Sevilla un genero de gente ociosa y holgazana, hijos de vecino de cada colación, y de los mas ricos della"

"Unos de estos galanes, pues, se llamaba loaysa, al que conocían por virote(mozo soltero)"

López Martínez Juan Andrés 1º BACH. A

Rinconete y Cortadillo

Fijémonos antes que nada en la estructura de la novela. Ya se indicó en la "Introducción"( pp.XV-XIX ) que Rinconete y Cortadillo consta de tres partes de muy diferente extensión.

   a. ¿ Qué diferencias de espacio, tiempo y trama argumental presenta cada parte ? En cambio, ¿ Cómo se logran cohesionar las tres partes de la novela? 

La novela de Rinconete y Cortadillo tiene tres partes, la introducción, que comienza dándonos una presentación de los personajes. Empieza en la venta del Molinillo, un caluroso día de verano donde éstos dos pícaros se conocen, crean amistad y son descritos detalladamente por el narrador omnisciente que juega con la forma en la que se hablan ambos, pues son pícaros pero se tratan de "vuesa merced",aún siendo ladronzuelos. Estos dos muchachos hablan un poco de su vida, centrándose más en las "habilidades" de cada uno para engañar y "sacar las entrañas" a la gente. 

"(...)Tomé mis alhajas las que pude y las que me parecieron más necesarias, y entre ellas saqué estos naipes....con los cuales me he ganado mi vida por los mesones y ventas que hay desde Madrid aquí, jugando a la veintiuna(...)"(Rinconete)

"(...)Yo nací en el piadoso lugar puesto en Salamanca y Medina del Campo; mi padre es sastre, enseñome su oficio, y de corte de tisera, con mi buen ingenio, salté a cortar bolsas(...)" (Cortadillo)

Ésta primera parte llega hasta que engañan con las cartas al "pájaro arriero" y pasa una tropa de caminantes que los relajan y les dicen que si van a Sevilla. 

"(...)A esta sazón pasaron a caso por el camino una tropa de caminantes a caballo, que iban a sestear a la venta del alcalde, que está media legua más adelante; los cuales, viendo la pendencia del arriero con los dos muchachos, los apaciguaron y les dijeron que si a caso iban a Sevilla, que se viniesen con ellos. (...)"

Prosigue la primera parte con su llegada a Sevilla, el robo al francés, la posterior venta de lo que han robado, el encuentro con el "muchacho de la esportilla"(asturiano) que les enseña el oficio, pero que éstos lo utilizan para beneficiarse de otras formas no tan limpias, cómo es robar a un "medio estudiante" de sacerdote. La segunda vez que el sacristán se acerca a Cortadillo y este mientras lo entretiene le roba el pañuelo, es visto por otro "muchacho de la esportilla" que les habla de un tal Monipodio, "jefe" de una cofradía de ladrones. En ésta primera parte, refiriendonos al tiempo, pasan varios días y transcurre en un espacio abierto, Rinconete y Cortadillo son protagonistas.

"(...)Estábale mirando Cortado a la cara atentamente y no quitaba los ojos de sus ojos. El sacristán le miraba de la misma manera, estando colgado de sus palabras. Este tan grande embelesamiento dio lugar a Cortado que concluyese su obra, y sutilmente le sacó el pañuelo de la faldriquera; y, despidiéndose dél, le dijo que a la tarde procurase de verle en aquel mismo lugar, porque él traía entre ojos que un muchacho de su mismo oficio y de su mismo tamaño, que era algo ladroncillo, le había tomado la bolsa, y que él se obligaba a saberlo, dentro de pocos o de muchos días(...)"

"(...)si son vuesas mercedes ladrones. Mas no sé para qué les pregunto esto, pues sé ya que lo son; mas díganme: ¿cómo no han ido a la aduana del señor Monipodio?(...)"

La segunda parte comienza en el patio de Monipodio y se centra más en la cofradía de los ladrones, y en las aventurillas de éstos que en Rinconete y Cortadillo, que es aquí en esta parte cuando les ponen sus nombres de ladrones. Aquí refiriéndonos al tiempo, pasan unas horas y el espacio es siempre cerrado, en el patio de Monipodio. Rinconete y Cortadillo pasan a un segundo plano, a ser más espectadores que protagonistas,

"(...)Entró la Cariharta (...), Venía descabellada y la cara llena de tolondrones, y, así como entró en el patio se cayó en el suelo desmayada,(...) ella volvió en sí, diciendo a voces:

_La justicia de Dios y del Rey venga sobre aquel ladrón desuellacaras, sobre aquel cobarde bajamanero, sobre aquel pícaro lendroso, que le he quitado más veces la horca que tiene pelos en las barbas!(...)"

Y en la tercera parte que ya es el desenlace, Rinconete y cortadillo vuelven a ser protagonistas, refiriéndonos al tiempo , pasan solo unos minutos, el final es abierto y estos deciden no pasar demasiado tiempo teniendo esa vida.

b. ¿En cuantas secciones podríamos dividir la primera parte? ¿Por qué razón?

La primera parte, la podemos subdividir en otras tres partes más; el encuentro entre los pícaros, el comienzo de su amistad y sus hurtos juntos. Es un proceso gradual para llegar a la amistad de estos Rinconete y Cortadillo, con el objetivo de que haya dos puntos de vista en la narración.

El coloquio de los perros

Berganza es un ser ejemplar debido a que huye de los comportamientos o malas acciones que tienen sus amos (Nicolás el Romo, los pastores, el mercader rico, el alguacil amigo de Nicolás, el amo que usa a Berganza para hacer trucos y ganar dinero, el morisco en Granada y el poeta) con él. 

Berganza y Cipión están en el hospital de la Resurrección de Valladolid y descubren que tienen la extraordinaria capacidad de hablar, y hablar con discurso. Berganza le cuenta toda su vida a Cipión, a quien tiene como maestro. Berganza le dice a Cipión que conoció a una mujer, una hechicera llamada Cañizares que dice que no puede ser mala, solo puede aparentar ser buena. Cañizares menciona a otra bruja llamada Montiela, que es la madre de Berganza.

No hay ningún otro personaje ejemplar ya que tanto, el alfárez Campuzano y su esposa Estefanía de Caicedo se engañaron mutuamente. En El coloquio de los perros, todos los amos maltratan a Berganza.

“Así lo hice yo; y así, me volví a mi amo sin la porción y con el chapín. Pareciole que volví presto, vio el chapín, imaginó la burla, sacó uno de cachas y tirome una puñalada que, a no desviarme, nunca tú oyeras ahora este cuento, ni aún otros muchos que pienso contarte.”

“Tu madre, hijo, se llamó la Montiela, que después de la Camacha fue famosa; yo me llamo la Cañizares (…)”

Francisco Sáez Hervás 1º BACH A

El coloquio de los perros

                       

¿Qué le reprocha Berganza a la novela pastoril?

   Reprocha que es algo muy idealizado y que en la vida misma,es imposible que se dé una situación así,ya que ésta es muy dura y realmente no existen `falsos pastores´que vengan a cantar baladas de amor o poemas con una voz muy dulce, sino más bien y desde su perspectiva, gente de campo muy ruda que entonaba "cantarcillos populares" con sus graves voces. Como se menciona en el texto: "si mis pastores cantaban, no eran canciones acordadas y bien puestas sino un "Cata el lobo dó va Juanica" (cantarcillo popular) y otras cosas semejantes; y no con voces dedicadas, sonoras  y sonoras que parecían que no cantaban, sino que gruñían o gritaban". 

Además que las novelas pastoriles son cosas soñadas y que se hicieron como ocio (imposible de darse realmente), ya que si existieran las situaciones presentadas, Berganza habría presenciado alguna reliquia de las que se mencionan tales como "hermosos jardines, arroyos claros o cristalinas fuentes" (mencionadas en el texto) 

¿Qué tiene en común este relato con las novelas pastoriles, que Berganza define como "cosas soñadas y bien escritas"?

   Con "cosas soñadas" se refiere a que tanto en un relato como en otro,ocurren sucesos totalmente irreales ya que es muy inverosímil que en El coloquio de los perros, dos perros comiencen ha hablar y que uno de éstos le relate la historia de su vida a otro.

En cuanto a la novela pastoril, decimos que es irreal porque presenta relatos muy idealizados que tiene como protagonistas a `falsos pastores´. Con respecto a "bien escritas", en mi opinión creo que está refiriéndose a la forma en la que uno y otro están escritos: la prosa (un género culto y muy popular. Además,tanto uno como otro son una fuente de ocio y entretenimiento que se transmite de manera escrita. 

¿En qué se diferencia la novela pastoril del tipo de novela que parece postular El coloquio de los perros?

   El tipo de novela que postula esta obra es perteneciente al género de la novela picaresca, ya que presenta todas sus características. 

   Las diferencias que se presentan a rasgos generales son: la novela picaresca es un género literario escrito en prosa, muy característico de la literatura española que trascendió a Europa y que surgió en los años de transición de el Renacimiento y el Barroco, durante el llamado `Siglo de Oro´ de las letras españolas. Nació como parodia de las idealizadoras narraciones del Renacimiento: epopeyas, libros de caballería...  

El fuerte contraste con la realidad social dio lugar a las irónicas "antinovelas" que muestran un fuerte contraste con la realidad social: los hidalgos empobrecidos y los miserables desheredados, frente a caballeros y burgueses enriquecidos que se creían por encima por encima de los demás.

La novela pastoril es una de las modalidades fundamentales de la prosa de ficción renacentista en España y un subgénero narrativo épico que se configuró históricamente en el Renacimiento a partir de la aparición de la Arcadia del italiano Jaccopo Sannazaro.Tiene su origen en la literatura pastoril centrada en la égloga ,nacida con el poeta griego Teócrito.

   En cuanto las diferencias entre sus características podemos decir que:

-Los personajes principales de la novela pastoril son uno o dos pastores que en una tarde de soledad,a la sombra de un árbol en una naturaleza idílica cuentan sus amores desdichados causados por pastoras.Se trata de `falsos pastores´, pues hablan y se comportan como caballeros cortesanos.Sus nombres se usan y repiten continuamente.

En la novela picaresca,el protagonista es un pícaro de un bajo estamento que desciende de padres sin honra,marginados o delincuentes. Es un antihéroe que quiere mejorar su condición social y para ello recurre a la astucia, el engaño y la estafa. Vive al margen de los códigos de honra propios de las clases altas de la sociedad y su libertad es un gran bien. En esta historia los protagonistas son Berganza y Cipión, dos perros. 

Berganza nació cerca de un matadero y sus padres son dos simples perros criados para servir a su amo. Berganza abandonó a su amo y durante mucho tiempo debió apoyarse en la astucia para sobrevivir, convirtiéndose en el sirviente de varios amos más.

-La novela picaresca posee una estructura autobiográfica de humor, narrada en primera persona fuera el autor y narra sus propias aventuras para moralizar. Como autor se sitúa desde una perspectiva de tiempo presente, mirando hacia su pasado y narra una acción cuyo desenlace ya conoce (ésto se ve reflejado en nuestra historia, cuando textualmente Cipión dice:`se ésta la manera, Berganza amigo: que esta noche me cuentes tú tu vida y los trances por donde has venido al punto en el que ahora te hallas y si mañana en la noche estuviéramos con habla yo contaría la mía´). Aunque el pícaro intenta buscar una vida mejor,siempre fracasa por lo que la historia puede alargarse indefinidamente.

La novela pastoril sin embargo, es morosa y lenta y posee una acción embrollada, que se desenvuelve con premiosidad ya que lo que importa fundamentalmente es el análisis de los sentimientos y pasiones de los personajes y la descripción del paisaje natural. Por otra parte,son frecuentes las interrupciones con digresiones de todo género o incluso con otras historias ajenas a la acción principal, aparte de los constantes versos intercalados.

-La novela pastoril posee un tema que refleja la versión idealista y poco realista del Renacimiento y su plataforma. La temática es siempre amorosa (amor casto) y ofrece una visión estática e idealizadora de la naturaleza. Lo que importa realmente es el análisis de los sentimientos y pasiones de los personajes y la descripción del paisaje natural.

La novela picaresca posee como tema principal el realismo al descubrir algunos de los aspectos más desagradables de la realidad, que nunca se presentará como idealizada,sino como burla o desengaño.

La sociedad es criticada en todas sus capas,ya que se representa la hipocresía de los distintos dueños (ésto se representa cuando se dice textualmente: "primero se ha de presuponer que todos cuanto en el matadero trabajan,de menor a mayor, es grande ancha de conciencia desalmada sin temer al Rey ni a su justicia.Pero ninguna cosa me admiraba más ni me parecía peor que el ver que estos jirefos con la misma facilidad matan a un hombre y una vaca.Por maravilla se pasa el día sin heridas y pendencias,a veces sin muertes;aún tiene su punta de rufianes ya que no hay ninguno que no tenga el ángel de la guardia-personaje sobornado-en la plaza de San Francisco granjeando los lomos y lengua de vaca"-soborno-).

Su otro tema principal es la ideología pesimista y moralizante, puesto que cada novela está narrada desde una perspectiva final de desengaño; vendría a ser una conducta aberrante que, sistemáticamente, resulta castigada (podemos tomar un ejemplo de nuestra novela, el el incidente que le ocurre a Berganza cuando su primer amo, Nicolás Romero, lo envía a llevar una cesta con carne para una amiga. Por el camino una dama intercepta a Berganza y le roba la cesta, por lo que es castigado por su amo que le da una cuchillada que podría haber sido mortal,aunque consigue escapar y huye).

                                                  José Alberto Vico (1º Bachillerato A)

El celoso extremeño

¿Cómo te explicas que Carrizales renuncie a la venganza?¿Crees que se reconoce culpable, o es que el anciano hidalgo es una persona buena y generosa?

Porque se dio cuenta de que era culpable ya que vio que la tenía como esclava como viene dicho en la siguiente oración dicha por Carrizales "pues quiero que, así como yo fui extremado en lo que hice, así sea la venganza que tomaré, tomándola de mí mismo como del más culpado en este delito" ya que no permitía que saliera de casa excepto para ir a misa pero a hora muy tempranas para que no la vieran sino que en la casa solo había mujeres y los animales también. 

¿Puede hablarse de una reconciliación entre Leonora y su esposo?¿Por qué? 

No porque acaban igual de distanciados que al principio de su matrimonio, además, Carrizales muere sin que Leonora pueda poder decirle qué es lo que pasó. Aparte, si se lo hubiera contado Carrizales tendría que haberle creído aunque eso sería raro ya que este es un personaje bastante celoso y no cuadraría con su personalidad.

Raúl Martínez Roa  1º Bachillerato A

El celos extremeño

Al final de la novela, Loaysa parte hacia las Indias, como había hecho Carrizales en su juventud ¿Consideras que Cervantes trata de decirnos algo con esa coincidencia? ¿Crees que la estructura circular del relato ilumina el significado de la novela?

Cervantes pretende decirnos que al intentar tener una manera de vida concreta , como en el caso de Leonora y  Carrizales, a lo largo del tiempo puede que las cosas no salgan como se esperaban al principio.  

Cervantes trata de escribir una novela con un final inesperado, que no es feliz, para que tenga una moraleja y se pueda aprender de ella , en este caso la moraleja sería que por controlar tanto la situación las cosas no salen como uno se espera y al final los errores se acaban pagando.

Este relato tiene una estructura circular. Por ejemplo Carrizales paga por todo la castidad que le da a su esposa encontrándola con otro hombre y así provocando su muerte. La estructura circular del relato ilumina el significado de la novela porque vuelve a acabar con la huída de un personaje a las Indias  "él, despechado y casi corrido, se paso a la Indias…" , y todos los personajes pagan por sus errores cometidos como por ejemplo Leonora que acaba en un convento tras la muerte de Carrizales "vio que dentro de una semana se entró monja en uno de los más recogidos monasterios.." .

   Cristina Jiménez Cobos 1º A

El casamiento engañoso y El coloquio de los perros

¿Cuántos narradores hay en el conjunto de los dos relatos? Enuméralos y ordénalos según su importancia. ¿Cuántos interlocutores o receptores hay dentro de las dos novelas? ¿Cuál es el más importante? ¿Por qué?

Entre las dos novelas llegamos a tener tres narradores que a continuación se ordenan de menor a mayor importancia:

• El primer tipo de narrador que nos encontramos es del tipo de narrador omnisciente en tercera persona que en realidad hace muy pocas intervenciones en estas novelas y solo aparece al principio y al final de El casamiento engañoso, y al final de El coloquio de los perros. En todo lo demás el narrador omnisciente se mantiene distante dejando al lector en una actitud crítica creadora.
• El segundo tipo de narrador que nos topamos pertenece a El casamiento engañoso y es Campuzano, es un narrador autobiográfico, que le cuenta a Peralta lo que le ocurrió cuando se casó con doña Estefanía que le había engañado diciéndole que era adinerada siendo esto falso. Se ha colocado en este puesto simplemente por la extensión.
• El tercer tipo de narrador que nos encontramos se encuentra en El coloquio de los perros y es del mismo tipo que el anterior, autobiográfico, en este caso el autor es Berganza se lo va contando a Cipión, donde le cuenta su vida extensamente. Se ha decidido que sea el mas importante siguiendo el criterio de la extensión.

En definitiva se puede concluir que la historia de de Cipión y Berganza está dentro de la historia de Campuzano y Peralta, ya que Peralta es el que la narra leyendo el cuaderno que le da Campuzano.

Los interlocutores que encontramos en las dos novelas son Campuzano y Peralta, siendo el primero el más importante ya que es el que lleva el hilo de la conversación mientras que Peralta solo le ayuda a mantenerla. Por otro lado también encontramos a Berganza y Cipión, siendo el más importante aquí el primero pues es quien la mantiene mientras que Cipión tiene la misma función que Peralta.

c)¿Crees que ambos relatos forman una sola novela? Razona tu respuesta.

Estas dos novelas,aún estando separadas estructuralmente y siendo dos relatos distintos, no dejan de estar estrechamente vinculados. En realidad, El coloquio de los perros es un diálogo entre dos perros: Cipión y Berganza, que se ponen a hablar entre ellos al lado de una ventana que hay en el Hospital de la Resurrección, lugar donde está ingresado el alférez Campuzano (protagonista de El casamiento engañoso) recuperándose de la sífilis que había contraído por contagio de la mujer con la que se había casado, doña Estefanía de Caicedo. Campuzano le hace entrega de un librillo que se trata del Coloquio de los perros, que él mismo escribió durante esa noche que se ve reflejado en el siguiente fragmento:

<<Y diciendo esto, sacó del pecho un cartapacio (libro o cuaderno) y le puso en manos del licenciado [...] - Haga vuesa merced su gusto, que yo con brevedad me despediré desta lectura.

Recostose el alférez, abrió el licenciado el cartapacio, y en el principio vio que estaba puesto este título: EL COLOQUIO DE LOS PERROS.>>

Estas novelas también presentan ciertas similitudes de temática y de estructura:

• Ambas presentan un discurso autobiográfico, en la primera, Campuzano le cuenta a Peralta la historia de su matrimonio y,en la segunda, Berganza le cuenta a Cipión toda su vida.
• En ambas se abordan los temas del desengaño y del engaño.
• En las dos el relato autobiográfico queda dentro de un diálogo.
• En ellas se puede apreciar como un personaje relata su vida a un interlocutor que orienta el diálogo pero no aporta nada de la suya.

En conclusión, todos estos argumentos nos sirven para apoyar la tesis de que la segunda novela es una continuación de la primera.

b) ¿Cuántos narradores hay en el conjunto de los dos relatos? Enuméralos y ordénalos según su importancia. ¿Cuántos interlocutores o receptores hay dentro de las dos novelas? ¿Cuál es el más importante? ¿Por qué?

Entre las dos novelas llegamos a tener tres narradores que a continuación se ordenan de menor a mayor importancia:

• El primer tipo de narrador que nos encontramos es del tipo de narrador omnisciente en tercera persona que en realidad hace muy pocas intervenciones en estas novelas y solo aparece al principio y al final de El casamiento engañoso, y al final de El coloquio de los perros. En todo lo demás el narrador omnisciente se mantiene distante dejando al lector en una actitud crítica creadora.
• El segundo tipo de narrador que nos topamos pertenece a El casamiento engañoso y es Campuzano, es un narrador autobiográfico, que le cuenta a Peralta lo que le ocurrió cuando se casó con doña Estefanía que le había engañado diciéndole que era adinerada siendo esto falso. Se ha colocado en este puesto simplemente por la extensión.
• El tercer tipo de narrador que nos encontramos se encuentra en El coloquio de los perros y es del mismo tipo que el anterior, autobiográfico, en este caso el autor es Berganza se lo va contando a Cipión, donde le cuenta su vida extensamente. Se ha decidido que sea el mas importante siguiendo el criterio de la extensión.

En definitiva se puede concluir que la historia de de Cipión y Berganza está dentro de la historia de Campuzano y Peralta, ya que Peralta es el que la narra leyendo el cuaderno que le da Campuzano.

Los interlocutores que encontramos en las dos novelas son Campuzano y Peralta, siendo el primero el más importante ya que es el que lleva el hilo de la conversación mientras que Peralta solo le ayuda a mantenerla. Por otro lado también encontramos a Berganza y Cipión, siendo el más importante aquí el primero pues es quien la mantiene mientras que Cipión tiene la misma función que Peralta.

c)¿Crees que ambos relatos forman una sola novela? Razona tu respuesta.

Estas dos novelas, aún estando separadas estructuralmente y siendo dos relatos distintos, no dejan de estar estrechamente vinculados. En realidad, El coloquio de los perros es un diálogo entre dos perros: Cipión y Berganza, que se ponen a hablar entre ellos al lado de una ventana que hay en el Hospital de la Resurrección, lugar donde está ingresado el alférez Campuzano (protagonista de El casamiento engañoso) recuperándose de la sífilis que había contraído por contagio de la mujer con la que se había casado, doña Estefanía de Caicedo. Campuzano le hace entrega de un librillo que se trata del Coloquio de los perros, que él mismo escribió durante esa noche que se ve reflejado en el siguiente fragmento:

<<Y diciendo esto, sacó del pecho un cartapacio (libro o cuaderno) y le puso en manos del licenciado [...] - Haga vuesa merced su gusto, que yo con brevedad me despediré desta lectura.

Recostose el alférez, abrió el licenciado el cartapacio, y en el principio vio que estaba puesto este título: EL COLOQUIO DE LOS PERROS.>>

Estas novelas también presentan ciertas similitudes de temática y de estructura:

• Ambas presentan un discurso autobiográfico, en la primera, Campuzano le cuenta a Peralta la historia de su matrimonio y,en la segunda, Berganza le cuenta a Cipión toda su vida.
• En ambas se abordan los temas del desengaño y del engaño.
• En las dos el relato autobiográfico queda dentro de un diálogo.
• En ellas se puede apreciar como un personaje relata su vida a un interlocutor que orienta el diálogo pero no aporta nada de la suya.

En conclusión, todos estos argumentos nos sirven para apoyar la tesis de que la segunda novela es una continuación de la primera.

Chady Porcel (1º BTO A)

La fuerza de la sangre

Al final de sus relatos, los autores clásicos solían recompensar a los personajes bondadosos y castigar a los malvados, de acuerdo con el principio de la justicia poética.

¿Respeta Cervantes ese principio? El final del relato, ¿es justo para Leocadia? ¿Y para Rodolfo? ¿Se te ocurre un desenlace más apropiado para el relato? ¿Respeta Cervantes ese principio? :

Sí, porque al terminar la historia de La fuerza de la sangre, Rodolfo, después de lo mal que se habia portado con Leocadia, raptándola de su familia y deshonrandola (dejándola embarazada, fruto de su violación) y después de marcharse a Italia como si en su vida no hubiese ocurrido cambio alguno, gracias al destino "Luisico" fue a parar a los brazos del padre de Rodolfo, quien puso todo de su parte para salvarle la vida, como si una fuerza interna lo obligase a realizar aquella buena obra por el que él no sabía, era su nieto y con la hospitalidad y bondad que Estefanía ofreció a Leocadia y a sus padres.

De este modo Rodolfo fue recompensado (gracias a su padre y a su madre) casándose con la mujer a la que siete años antes había violado y reconociendo al precioso fruto de aquella crueldad sobre la propia Leocadia, y ésta también fue recompensada al final de la obra debido a su bondad, siendo reconocida por Rodolfo y casándose con él. De este modo Cervantes parece que cometió una irregularidad rompiendo con el papel de los autores clásicos de aquella época recompensando con la boda, al que en esta obra se había comportado verdaderamente mal con Leocadia.

El final del relato, ¿es justo para Leocadia?:

Sí, porque después de que ella no tuviese culpa alguna del rapto y violación que conllevaba la pérdida de su honra por parte de Rodolfo y la impotencia que sintió su familia al no poder hacer nada por evitarlo, casándose con Rodolfo y teniendo una familia podía recuperar su honra.

El final del relato, ¿es justo para Rodolfo?:

En mi opinión el final del relato es demasiado justo para lo que merecieron recibir las hazañas de Rodolfo, ya que había jugado con la honra de una niña, la cual tenía toda la vida por delante, y en cierto modo él se la arrebató hasta el punto de que Leocadia se sentía tan desgraciada que quería morir.

"vino la cena y vinieron músicos que para esto estaban prevenidos. Viose Rodolfo a sí mismo en el espejo del rostro de su hijo; lloraron sus cuatro abuelos de gusto".

¿Se te ocurre un desenlace más apropiado para el relato?

Como un final mas justo a mi juicio, hubiese sido, que Rodolfo pagase por la atrocidad que cometió.

JUAN DIEGO GARCÍA RODRÍGUEZ 1º BACHILLERATO A

El celoso extremeño

¿Crees que Leonora es una mujer preparada para el matrimonio?¿Por qué?

Yo pienso que Leonora no está preparada para el matrimonio porque ella es una chica joven con poca experiencia de la vida. Al ser su primera relación, Leonora está ligada completamente a ella, y en realidad ella piensa que su matrimonio es normal y que así se escabulle de los problemas que ocasiona la calle. Ella estaba sometida por Carrizales pero no se daba cuenta.

En el texto podemos apreciar cómo Leonora dijo encogiendo de hombros que ella no tenía "otra voluntad que la de su esposo y señor,a quien estaba siempre obediente". Ahí podemos apreciar cómo Leonora no está preparada porque está sometida a Carrizales, no piensa por ella misma, hace caso de todo lo que le dice él. 

También vemos en el texto "Hecha esta prevención y recogido el buen extremeño en su casa,comenzó a gozar como pudo los frutos del matrimonio,los cuales a Leonora,como no tenia experiencia de otros,ni eran gustosos ni desabridos".

En este fragmento observamos la poca experiencia de Leonora en el matrimonio.También observamos en el texto"Leonora andaba a lo igual con sus criadas,y se entretenía en lo mismo que ellas,y aun dio con su simplicidad en hacer muñecas y en otras niñerías que mostraban la llaneza de su condición y la terneza de sus años". En este fragmento del texto vemos lo inocente que es todavía Leonora y que ella es una niña todavía y por tanto observamos que no está preparada para el matrimonio.

José León García (1º Bachillerato A)

El casamiento engañoso y El coloquio de los perros

Tanto El casamiento engañoso como El coloquio de los perros conceden al lector un papel muy activo en la interpretación del texto, como lo demuestra el episodio de la bruja Cañizares ¿Por qué?

El coloquio de los perros es una novela inverosímil porque dos perros
mágicamente empiezan a hablar y a contar sus experiencias personales. Para hacer esta novela más creíble Cervantes hace creer que una bruja hechiza a los perros para que hablen.

En la época en la  que Cervantes escribió esta novela se creía que las brujas podían hacer magia de verdad. Cervantes aprovechó esta credibilidad de las personas para hacerla más creíble. Por eso introdujo a la bruja Cañizares, que en la época del libro fue acusada de brujería y más tarde fue ejecutada. Al incorporarla en su obra Cervantes consiguió que fuera  más creíble. Así los lectores de aquella época se tomaron la obra más en serio porque todos conocían las historias de brujas.                 

Cipión se muestra incrédulo ante la historia que la bruja Cañizares cuenta a Berganza, sobre el origen de ambos. Según la bruja, ellos debían haber sido humanos, pero fueron embrujados antes de nacer, por lo que su madre, en lugar de dar a luz a dos niños, dio a luz a dos perros. Cipión se pregunta:

 "Si no es que sus palabras [de la bruja] se han de tomar en un sentido que he oído decir se llama alegórico, el cual sentido no quiere decir lo que la letra suena, sino otra cosa, que, aunque diferente, le haga semejanza".

Esta discusión era, de hecho, propia de la época de Cervantes sobre cómo debe interpretarse el discurso literario, literal o simbólicamente, como sucede en el Quijote. 

La solución al asunto será dada por otro escéptico lector —que por cierto, se encuentra en otro nivel de realidad dentro de la ficción misma—: Peralta, quien está leyendo "El coloquio", cuando dice:

" No importa que los sucesos narrados sean verdaderos o falsos sino el artificio, la invención y la recreación del entendimiento ".

La utilización de dos perros como personajes que hablan y reflexionan como hombres, recurso literario que tiene como fin sorprender al lector. En nuestro caso no sólo se sorprende, el artificio deja también a la historia en suspenso puesto que los lectores nunca sabremos si los perros en realidad eran humanos embrujados. De esta forma, además de las funciones de placer y provecho que debe tener una obra literaria, agrega la admiración. 

En tiempos de Cervantes se pedía a la literatura algo más, algo que llegó a adquirir una dignidad semejante a la alcanzada por las funciones tradicionales de la instrucción y el entretenimiento. La literatura debía despertar admiración en el lector o en el espectador. Con esta palabra se entendía fundamentalmente, al parecer, una especie de excitación estimulada por todo lo que fuera excepcional, ya por su novedad, por su excelencia, o por otras características extremas. Las causas de admiración variaban desde lo puramente sensacional hasta lo noble, lo bello o lo sublime.

Cervantes también utiliza un método para juzgar como bueno o malo algún acontecimiento y, con ello, dar clases de moral este método se llama predicar.

"Berganza. — "¡Válgame Dios! —decía entre mí—. ¿Quién podrá remediar esta maldad? ¿Quién será poderoso a dar a entender que la defensa ofende, que las centinelas duermen, que la confianza roba y el que os guarda os mata?" 

Cipión.— Y decías muy bien, Berganza; porque no hay mayor ni más sutil ladrón que el doméstico, y así, mueren muchos más de los confiados que de los recatados; pero el daño está en que es imposible que puedan pasar bien las gentes en el mundo si no se fía y se confía. Mas quédese aquí esto, que no quiero que parezcamos predicadores".  

Ahora bien, podríamos preguntar si el predicar no es, de alguna manera, una de las funciones de la literatura de esta época. Sí, pero Cervantes permite que sea el lector quien elija, al mostrar los hechos no como deberían ser, si no como son: en muchos casos, ambivalentes como por ejemplo: los ladrones son religiosos; los nobles, crueles; las fregonas, seres ilustres; y las gitanas, honradas. 

El objetivo de evitar predicar, murmurar o filosofar, que a duras penas acepta Cipión, es concentrarse en el acto mismo de narrar, sin llegar más allá, aunque tal parezca que no se pueda evitar del todo:

 "Berganza. — Todo eso es predicar, Cipión amigo. Cipión. — Así me lo parece a mí, y así, callo".  

Juan Miguel Villacreces Gómez (1º BTO A)

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